sexta-feira, 15 de fevereiro de 2013

Felizmente Houve a LUAR – Para a História da Luta Armada Contra a Ditadura



 
Autor: José Hipólito Santos
Âncora Editora
Preço de capa€19,00Número de páginas280
Formato150 mm x 230 mm
 
José Hipólito Santos, ex-dirigente da Liga de União e de Acção Revolucionária (LUAR), conta na primeira pessoa uma parte da história desta organização que participou na luta revolucionária contra o fascismo em Portugal.

Para além de recorrer às memórias do seu próprio envolvimento na LUAR, entre 1967 e 1970, o autor confrontou-as com os testemunhos de outros activistas, obtidos através de conversas, entrevistas e documentos escritos. Estudou ainda documentos encontrados nos arquivos da PIDE/DGS, existentes na Torre do Tombo, e alguns arquivos pessoais.

Segundo a historiadora Irene Flunser Pimentel, que assina o prefácio, «muito do que [José Hipólito Santos] descobriu coloca profundas questões políticas, morais e pessoais, contribuindo para explicar por que razão durou a ditadura portuguesa tantos anos. A infiltração policial nas organizações políticas clandestinas não só as minou por dentro como espalhou a desconfiança e a duplicidade entre os oposicionistas ao regime.

A LUAR acabou por ser a organização armada que perdurou mais. O trabalho feito pela LUAR, como por todas as outras organizações, fruto de enormes sacrifícios dos seus militantes, acabou finalmente por vencer a polícia!»
Biografia do autor


José J. Hipólito Santos (Porto, 1932), socio-economista, foi colaborador da Seara Nova e dos Cadernos de Circunstância; membro do MUD-Juvenil e das Comissões Promotoras do Voto.

Participou na Revolta da Sé e no Golpe de Beja, foi dirigente do MAR, da LUAR e do PRP, preso político e esteve exilado em Argel.

Foi ainda presidente do Ateneu Cooperativo e da Associação dos Inquilinos Lisbonenses e fundador da cooperativa SEIES.

Foi membro do Comité de Acção da Sorbonne, em Maio de 68, e professor universitário em Paris (1971/74 e 1978/79) e Lisboa (ISEG em 1974/78 e ISPA em 1980/81 e 1991/94).

Perito das Nações Unidas e membro das redes Alliance Pour Un Monde Responsable, Pluriel et Solidaire e DRD-Démocratiser Radicalement la Démocratie. Participou no Congresso Mundial de Cidadãos (Lille, 2001).

quinta-feira, 14 de fevereiro de 2013

As Lendas do Dia dos Namorados


Porque hoje (14 de fevereiro) é, entre nós, o Dia dos Namorados, uma data com muito simbolismo lendário, aqui fica uma das versões da lenda, uma lenda do mundo, que lhe deu origem:


Valentim era padre nos alvores da Idade Média. Diz a lenda que o imperador de então, Cláudio II, havia proibido os casamentos em tempo de guerra, para que os soldados, de coração liberto, melhor se empenhassem nas batalhas, evitando, ao mesmo tempo, que deixassem jovens viúvas desamparadas e filhos órfãos.
Porém, o padre Valentim, conhecedor do seu rebanho, e percebendo ser difícil impedir que, entre os jovens, os corações palpitassem e o amor despontasse, ignorou a proibição, continuando a casá-los discretamente, por achar que, pior do que viúvas desamparadas e filhos órfãos, era ficarem por lá mães solteiras com filhos de pais incógnitos.
Entretanto, denunciado ao imperador, Valentim foi mandado prender. E na prisão, enquanto aguardava a sentença, ele próprio se enamorou de uma filha cega do carcereiro, a quem, por milagre, devolveu a vista. Condenado depois à tortura e à morte, passou a ser venerado pelo povo como santo. E o dia da sua morte, 14 de fevereiro, viria mais tarde a ser consagrado como Dia dos Namorados, ou Dia de São Valentim.

Contudo, no Brasil, a origem lendária do Dia dos Namorados liga-se não a São Valentim mas a Santo António, o santo português padroeiro dos noivos. Por isso é festejado no dia 12 de junho, véspera do dia do Santo. E é portuguesa a lenda que deu origem à tradição: A lenda de “Santo António mandado degolar” (mandado degolar pelo pai de uma noiva obcecada de amores pelo santo, quando ainda o não era). Foi recolhida na região do Douro e pode ser consultada na obra Património Imaterial do Douro –Narrações Orais, vol. 1, (Lisboa, Âncora Editora, 2007, pág. 37).
Alexandre Parafita

quarta-feira, 13 de fevereiro de 2013

Dicionário da Linguagem de Marinha Antiga e Actual (3ª Edição)


"O  Dicionário da Linguagem de Marinha Antiga e Actual (3.ª edição, de 1990), dos
Comandantes Humberto Leitão e J. Vicente Lopes, constituído por 585 páginas, é um dicionário
que revela extraordinária erudição, apresentando  numerosas informações sobre a história dos
termos, vocação histórica que é expressamente assumida pelo Comandante Humberto Leitão
logo na «Introdução à primeira edição» (pp. ix a xiii). Leitão & Lopes 1990 tem a
particularidade de dar conta de variação terminológica, de cariz sócio-profissional (exs.:
escadeiro, dito ser pertencente à gíria de proa, ou impulheta por ampulheta e inçar por içar) e de cariz diacrónico (ex.: gaivina, forma antiga de garazina)." Margarita Correia


O único reparo a este dicionário é a não apresentação da categoria morfossintáctica dos termos (substantivo ou verbo), o que coloca vários problemas a utilizadores estrangeiros e a tradutores.


  Dicionário da Linguagem de Marinha Antiga e Actual (3ª Edição)

 Autor: Humberto Leitão e José Vicente Lopes
 Ano de Publicação: 1990
 Preço: 27,93 €  
 Nº de Páginas: 548
 Formato: 17 x 24,5


terça-feira, 12 de fevereiro de 2013

O vocabulário marítimo português, de Ana María Simões da Silva Lopes



«A reedição da minha tese “O Vocabulário Marítimo Português e o Problema dos Mediterraneísmos” em Maio de 2006, depois de ter esgotado a 1ª edição, publicada na Revista Portuguesa de Filologia, Coimbra, com separata de 1975, reacendeu em mim o gosto pelas pesquisas de campo no litoral. As primeiras investigações, fonte deste trabalho, tiveram lugar na década de 60 e tive a sorte, apesar das embarcações tradicionais já desaparecidas, de ainda registar e ter conhecido outras que são completamente desconhecidas ou de que existe apenas um belo exemplar no Museu de Marinha de Lisboa: caso da barca da arte xávega São João Baptista e do calão com cornicho Alcindo Pereira, ambos algarvios, e do barco do mar de quatro remos da costa Norte, da bateira do mar Carlitos, da barca da Nazaré Maria Eulália, do saveiro da Caparica e  da bateira de Buarcos, entre outros.
Como já em 1985, após 20 anos dos primeiros trabalhos “in situ”, havia dado uma volta informal pelo litoral, colhendo imagens e entabulando conversas dirigidas com os pescadores, não seria má ideia pôr pés ao caminho para ver, “claramente visto”, o ocaso das embarcações tradicionais. São intervenções que distam umas das outras 20 anos e permitem tirar algumas conclusões. Se nos anos 60 e 80, era o crepúsculo das embarcações tradicionais, na douta opinião de Octávio Lixa Filgueiras, agora é um ocaso bem escuro e senti que o que havia a fazer era percorrer incessantemente o litoral para recolher um ou outro exemplar, quase todos embarcações miúdas, fotografá-las (é o mínimo que se pode fazer), descrevê-las, medi-las, para que a sua memória perdure e haja elementos para se reconstituírem, se para tal houver interesse. Sobretudo, divulgá-las. Num quotidiano em que as comunidades cada vez mais voltam as costas ao mar, a cultura marítima corre o risco de se perder.
As pequenas embarcações de madeira, já nos anos 80 com popas cortadas para a aplicação de motores fora de borda, ainda reflectiam os materiais de construção autóctone, como as madeiras de pinheiro, de carvalho, de castanheiro e outras, a estopa do calafate, o ferro para reforços, o arame para armadilhas de pesca, o sisal para cabos, a cortiça para bóias, a lona para velas, etc.
Hoje, materiais modernos como o plástico, a esferovite, o nylon, o aço inoxidável, o contraplacado marítimo e a fibra de vidro, para além da motorização sistemática, em detrimento dos remos e da vela, são a realidade com que deparamos e que temos de aceitar, quer gostemos, quer não.
De maneira alguma somos contra a evolução e o progresso, pois a condição de vida da classe piscatória tem de melhorar, de evoluir, as práticas de pesca têm de se modernizar, as condições de segurança de se reforçar e para isso são necessários os vários portos de abrigo que têm vindo a ser construídos ao longo do país, na última década.
Mas lá que a beleza colorida dos areais, a vivacidade e a algazarra das lotas na praia, o alar e o varar tradicionais no areal se foi perdendo, isso é uma verdade.
A substituição de embarcações de madeira por outras de fibra de vidro, mantendo as primeiras válidas sob o ponto de vista cultural, é extremamente difícil, porque a sua substituição legal actualmente exige o abate da primeira por destruição do exemplar em questão. Algumas associações de defesa do património lutam com esse problema. O que nos resta fazer perante este panorama?
Devemos voltar a construir essas embarcações recuperando os modelos, as formas, e as técnicas de construção naval, isto é, as tais réplicas navegantes, como os casos da gamela de Carreço, da catraia de Esposende, da lancha poveira do alto da Póvoa de Varzim, de algumas embarcações do rio Tejo, recuperadas por Câmaras ribeirinhas e do caíque de Olhão recuperado pela Câmara Municipal de Olhão, em 2002?
Devemos musealizá-las, como o caso do Museu Marítimo de Ílhavo com as embarcações da Ria e do Museu de Marinha de Lisboa, para citar dois dos casos que me são mais familiares?
Devemos utilizá-las como elementos decorativos em rotundas ou centros comerciais? Ou simplesmente, devemos estudá-las e divulgá-las?
Presentemente, nesta perspectiva, ainda só consegui revisitar a zona marítima ocidental, de Norte para Sul que vai da Aguda à Praia de Vieira, a costa desde a Caparica a Fonte da Telha e o Algarve na sua totalidade, de Vila Real de Santo António a Sagres e ainda Carrapateira e Arrifana, na costa vicentina.
Já é uma boa fatia do nosso litoral, que tenciono retomar logo que as condições atmosféricas o permitam, para poder constatar o que na realidade se passa.
As embarcações tradicionais portuguesas sempre me apaixonaram e tinha imenso gosto em comparar os anos 1960, 80 e a primeira década do séc. XXI, depois de já ter levado a cabo um confronto inicial com as existências registadas por Baldaque da Silva na magnífica obra “Estado Actual das Pescas em Portugal”, publicada em 1891.»
Dr.ª Ana Maria Lopes, Ílhavo, 5 de Fevereiro de 2007
Texto publicado na Revista da Armada nº 408, Maio 2007

domingo, 10 de fevereiro de 2013

Farinhas, Moinhos e Moagens, de Jaime Alberto do Couto Ferreira



 
Preço de capa€17,00 (com IVA) Número de páginas272
Formato150 x 230 mm
Âncora Editora
 
Farinhas, Moinhos e Moagens apresenta-se-nos com uma dupla valência, pois sendo um trabalho científico é igualmente um excelente documento de divulgação sobre um dos temas mais importantes da nossa história económica. Esta obra traça-nos um quadro rigoroso de uma época e de uma atividade de grande relevância na sociedade portuguesa. O Professor Jaime Alberto do Couto Ferreira é um dos maiores especialistas sobre a atividade cerealífera, desde a produção até ao consumo, sendo autor de várias obras que lhe têm granjeado o reconhecimento da comunidade científica e do público interessado na matéria.